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        閱讀 45126 次 歷史版本 10個 創建者:Gnian (2010/3/24 9:52:34)  最新編輯:湯麥倫 (2011/11/3 15:12:26)
        清朝
        拼音:qīng cháo
        英文:Qing dynasty
        同義詞條:大清國,清,清代,大清,清國,大清帝國,中華大清國

          清朝(1644~1911),繼明朝之后中國歷史上最后一個君主專制王朝。對外稱大清帝國、大清國、中華大清國等,或簡稱中國,統治者為出身建州女真愛新覺羅氏。清朝的前身是1616年由努爾哈赤建立的后金政權,1636年皇太極將國號改為大清。1644年,清軍由明朝將領吳三桂引領入關,打敗李自成的順軍,隨后多爾袞順治帝入關,并遷都北京,清朝從此取代明朝成為實質統治者。

         
        1888年后的大清國旗
         歷經康熙雍正乾隆三帝,綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展,這段歷史被后人稱為康乾盛世康雍乾盛世,為中國歷史上一盛世(有爭議)。清朝后期,以英國為首的西方國家,先后發動了兩次鴉片戰爭。清政府被迫與之簽定了一系列的不平等條約。為維護其統治,晚清政府開展了“師夷長技以自強”的“洋務運動”,奠定了近代中國民族工業的基礎。1898年,光緒帝開始了“戊戌變法”,但受到了保守勢力的阻擾,變法失敗。1911年10月10日(宣統三年)辛亥革命爆發后,各省紛紛獨立。1912年2月12日,溥儀退位,清朝結束。清朝共十一帝(后金的建立者努爾哈赤并未稱帝,被追封為清太祖),統治關內269年。

          清朝與中國歷史上的其它朝代一樣,本來并無法定的國旗國歌。近代以后,隨著西方國家用武力打開清朝國門,清朝逐漸引入西方國家的一些概念,其中就包括國旗與國歌。1888年(光緒十四年),清政府認定“黃底藍龍戲紅珠圖”(即俗稱的“黃龍旗”)為大清國旗。19世紀后期至20世紀初,清朝曾先后使用《普天樂》、《李中堂樂》、《頌龍旗》作為其半官方國歌或代國歌。1911年,清政府將《鞏金甌》定為正式國歌。不過由于辛亥革命的爆發,《鞏金甌》后來沒有流行開來。

        清朝在中國歷史紀年表中的位置

               約公元前2070—約公元前1600
               約公元前1600—公元前1046
               公元前1046—公元前221
          西周     公元前1046—公元前771
          東周     公元前770—前256
          春秋      公元前770—前476
          戰國      公元前475—前221
               公元前221—前206
               公元前202—公元220
          西漢     公元前202—公元8
                公元9—23
          東漢     公元25—220
          三國    公元220—280
                公元220—265
                公元221—263
                公元222—280
               公元265—420
          西晉     公元265—316
          東晉     公元317—420
          十六國    公元304—439
          南北朝   公元386—589
          北朝     公元386—581(在北方,經歷了北魏、東魏和西魏、北齊和北周五個朝代,史稱“北朝”
          南朝     公元420—589(在南方,東晉之后,經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代,史稱“南朝”
               公元581—618
               公元618—907
          五代十國  公元907—979(唐滅亡后,在北方先后出現了后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個較強大的王朝。與此同時,南方各地又陸續并存過九個較小的割據政權,即吳、南唐、吳越、楚、前蜀、后蜀、南漢、南平及閩等九國;北方河東地區則有北漢勢力。史稱“五代十國”
               公元960—1276
          北宋     公元960—1127
          南宋     公元1127—1276
                公元916—1125
          西夏     公元1038—1227
                公元1115—1234
               公元1271—1368
               公元1368—1644
               公元1644—1911
          中華民國  公元1912—1949
          中華人民共和國1949年10月1日成立

        18世紀的清朝疆域


         
        18世紀的清朝以及部分朝貢國
         乾隆二十四年(1759年)清朝的疆域是:北起蒙古唐努烏梁海地區及西伯利亞南部,南至南海,包括“千里石塘、萬里長沙、曾母暗沙”(即今西沙群島、南沙群島等南海島礁),西南達西藏、云南省至緬甸北部的南坎、江心坡等地,西盡咸海與蔥嶺地區,包括今新疆以及中亞巴爾喀什湖,東北抵外興安嶺,包括庫頁島,東南包括臺灣、澎湖群島。極盛時期總面積達1300萬平方公里。

          除此之外,許多國家也與清朝有藩屬關系,除了原有的朝鮮、琉球及安南外,還有南掌(老撾)、暹羅(泰國)、緬甸、以及南洋群島的蘭芳共和國,西南有廓爾喀(尼泊爾)、哲孟雄(錫金)、不丹,中亞、西亞有浩罕、哈薩克、布魯特、布哈爾、山克、愛烏罕(阿富汗)等藩屬國。

        清朝行政區劃


          清朝的地方行政區劃基本沿襲明制,但根據自身實際做了很多改革,如東北三省、西藏新疆及其它少數民族地區行政區劃和內地不同。

        內地行政區劃


          清朝繼承元明以來的分省建制,以省為地方上的最高行政區域,下設府、廳、州、縣,構成地方上的省、府、縣三級基本行政系統組織。

          乾隆八年(1743年)定順天府之地為四路廳、二十四州縣,州縣隸屬于路廳。設官有兼管府尹事大臣一人,由大學士、尚書、侍郎內特簡。府尹正三品,府丞正四品,俱各一人。府尹總管京畿及四路的政令條教,“以成首善之化”,比一般府尹權力大,品級高,如升調州縣官,可與總督會銜。府丞掌學校政令。屬官有治中、通判,經歷司經歷,照磨所照磨,司獄司司獄,皆漢人。儒學教授,滿、漢各一人:所轄四路廳同知正五品,各一人;州、縣,知州、知縣正七品,俱各一人。大興、宛平二縣并與五城兵馬司分區而治,比外縣高一品級。

          天聰八年(1634年)設盛京,順治元年(1644年)入關,原來盛京的六部俱廢。自順治十五年(1658年)至康熙三十年(1691年)又重建戶、禮、兵、刑、工五部。均置侍郎以下官,稱“盛京五部”。又設盛京內務府,為外地所無。自順治十年設遼陽府,十四年更名奉天府,至光緒三十三年改行省。奉天府所轄地方為府二,興京同知一,直隸廳一、廳二,州五,縣十四。設官有兼領府事大臣一人,由盛京五部侍郎內特簡,后歸盛京將軍兼轄。府尹,滿洲一人;府丞,漢一人,品級同順天府。屬官治中、圍場通判、庫大使、經歷、司獄、巡檢兼司獄、府學教授,俱各一人。府尹主府事,小事決之,大事呈報。

          總督為省級的最高長官,全稱為總督某某省等處地方提督軍務、糧餉,或兼巡撫事。清朝一共建立了二十三個省,其中內地十八省為沿襲舊制或以舊制為基礎,其余在邊境并為清末所置。這些省是:直隸、奉天、吉林、黑龍江、江蘇、安徽、山西、山東、河南、陜西、甘肅、浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、臺灣、新疆、廣東、廣西、云南、貴州。其中奉天、吉林、黑龍江、新疆、臺灣為后設。理論上總督管兩省或兩省以上的地方軍政事務,尤其側重軍事。雍正元年定總督加銜制,加尚書銜的兼都察院右都御史,從一品:余為兵部右侍郎兼右副都御史,正二品。有清一代,全國共設總督九人,即東三省、直隸、兩江、陜甘、閩浙、湖廣、四川、兩廣、云貴。此外還在省級地方設有專門管理漕運的漕運總督和治河的河道總督。

          總督之下設巡撫,其全稱為巡撫某省等處地方提督軍務兼理糧餉,或節制各鎮,職權很廣泛。有的加侍郎銜,為正二品,否則為從二品。巡撫基本上是管一省,也側重于軍事,但比總督管民政更多,為總管一省軍事、行政、監察及教育在內的高級長官。清朝所設巡撫共二十一人,其中由總督兼的有奉天、直隸等八人,單獨設的有江蘇、安徽等十三人。山東、山西等五省巡撫皆兼提督銜,貴州巡撫兼節制兵馬銜。

          各省設提督學政一人,由侍郎或科道進士出身的官員中委任,帶原品級,掌學校和科學考試之政令。

          各省設承宣布政使司,簡稱布政使司或藩司。布政使為從二品,每省一人,但江蘇設二人。布政使實際是一省長官,上承朝廷旨令,下帥府、州、縣官,但因有督撫之設,漸居次要。其屬經歷司經歷、都事,照磨所照磨,理問所理問,庫大使、倉大使等,分掌出納文書、照刷案卷、審核刑名以及保存檔案、財政收支等。

          各省設提刑按察使司,簡稱按察使司或臬司。按察使一人,正三品,比布政使地位略低,掌司法監察,“澄清吏治”,常與布政使并稱為“布按”。其下設知事掌勘察刑名,司獄檢察囚犯,經歷、照磨所掌同藩司。

          各省設道員,正四品,或有專責,或作為布、按副使。專責者有督糧道或糧儲道,簡稱糧道;又有管河道或河工道,簡稱河道。官則有的單設,多數為兼任。其他如驛傳道、海關道、屯田道、茶馬道等,一般由當地同品級官兼道員。作為布、按副使者,有分守道與分巡道。守道由布政使下的參政、參議發展而來,巡道是按察使下副使、金事演變的結果。初設只轄一府,或數道同轄一府,后來有的統轄全省,有的分轄三四府之地。為此,守、巡二道由原來臨時性差使變為固定的地方長官。而且前此守道主管錢谷,巡道側重刑名,久之兩者各加兵備銜,所掌漸趨一致。乾隆、嘉慶時又準其密折封奏,權勢日益加重,以致有人視道為省下、府上一級地方行政機構。實際上道不完全具備地方政府性質,不過是省級行政機構的派生物。

          府是省之下的一級地方行政機構。知府為一府長官,從四品,掌總領屬縣,宣布條教,興利除害,決訟檢好。三年一考屬吏,具其優劣上報。一切要政皆需通過督、撫允準乃行。清朝以知府“為承上接下要職”,故嚴諭督、撫對其考核。同知正五品,通判正六品,協助知府,分掌糧鹽督捕,江防海防,河工水利,清軍理事,撫綏民眾諸職。屬官有經歷、知事、照磨、司獄等。

          在府之外,同時還有直隸廳、州和一般廳、州。凡統治地方人多并直隸于布政使司的為直隸廳、州,地位與府大致相同。廳設官同知正五品,通判正六品,州設官知州正五品,州同從六品,州判從七品。清朝在全國設有直隸廳四十一個,直隸州七十三個。其外的廳、州,稱為散廳、州,地位略同于縣。至清末,全國已設散廳七十八個,散州一百四十五個。散廳、州設官與直隸廳、州相同,而品級差一等。散廳、州屬府管轄,個別的隸于將軍或道員。

          縣是地方基層政權機構。清末全國設一千三百五十八個縣。每縣設官為知縣一人,正七品,縣丞正八品一人,主簿正九品,無定員。知縣掌一縣治理,主要是決訟斷辟,勸農賑貧,討猾除奸,興養立教。縣丞、主簿分掌糧馬、征稅、戶籍、緝捕諸職。典史掌稽檢獄囚。

        蒙古行政區劃

          努爾哈赤起兵時得到蒙古協助,又清朝后宮有大量蒙古嬪妃,八旗中特設蒙古八旗,而外蒙古地區又是清朝前期戰爭頻發地帶,故蒙古區劃與內地和其他少數民族地區均不同。

          清朝以大漠為界,將蒙古分為漠南內蒙古和漠北外蒙古,并以此為基礎建立了盟旗制。盟由各部定期會盟而形成的機構,旗是分解原來的部落而組成。旗隸于盟。內外蒙古的盟旗設官基本相同。每盟設盟長、副盟長各一人,掌管盟務。盟長先由各旗會盟時,從旗長即札薩克中推選。后來改為清朝理藩院開列盟內札薩克,由皇帝任命。其外每盟各設備兵札薩克一人,管理軍務。有的盟還設幫辦一二人,協理盟務。旗是軍政合一的地方政權機構,每旗設旗長一人,又名札薩克,掌全旗要務。又設協理副之。其屬有管旗章京、副章京及參領、佐領、驍騎校等官。札薩克等官員多數都是原來蒙古各部落的首領并經清朝封有爵位的王、貝勒、貝子、公、臺吉等人。

          內蒙古的盟旗是把原來的二十四部,按其活動地區劃分為六盟、四十九旗。具體組合是,東四盟:哲里木盟統十旗,卓索圖盟統五旗,昭烏達盟統十一旗,錫林郭勒盟統十旗;西二盟:烏蘭察布盟統六旗,伊克昭盟統七旗。清朝在這些盟旗之上由理藩院及派駐地方的將軍、都統進行管轄。他們是,盛京將軍監督哲里木盟的科爾沁六旗;吉林將軍、黑龍江將軍監督哲里木盟的郭爾羅斯前旗和杜爾伯特旗等;熱河都統監督卓索圖盟五旗及昭烏達盟十一旗;察哈爾都統主要掌管察哈爾八旗及四牧群,其外監督錫林郭勒盟十旗;綏遠城將軍管轄土默特二旗并監督烏蘭察布盟六旗及伊克昭盟的鄂爾多斯七旗。一些由將軍統治(察哈爾,土默特)。

          外蒙古雖在清入關前已建立了“九白”的常貢關系,但入關后一度受噶爾丹的騷擾,直到康熙平定噶爾丹之后才恢復并確定外蒙各部的牧地。清封各部首領為汗和王、貝勒、臺吉等,如內蒙一樣建立盟旗制度。其各部所組合的盟旗是:喀爾喀四部及附額魯特、輝特部四盟、八十六旗;杜爾伯特部及附輝特部二盟、十六旗;新土爾扈特一盟、三旗。此外札哈沁、明阿特、烏梁海部等,雖也有旗之設,卻不屬于外蒙古各盟。清朝對外蒙古盟旗的管轄,中央有理藩院的典屬、柔遠清吏司等機構,地方上有駐防將軍或大臣等。其中定邊左副將軍(或稱烏里雅蘇臺將軍)為當地最高統治者,下設烏里雅蘇臺參贊大臣二人,一人由蒙古王公擔任,與將軍共同管轄喀爾喀諸部盟旗。科布多參贊大臣及幫辦大臣管轄杜爾伯特、輝特、新土爾扈特等盟旗及札哈沁、阿明特、烏梁海等旗。庫倫辦事大臣掌中俄交涉事務,其屬恰克圖辦事司員一人,負責監督中俄貿易。

          青海主要為蒙古額魯特部居牧之地,共分五部、二十九旗。即:和碩特部二十一旗、綽羅斯部二旗、輝特部一旗、土爾扈特部四旗、喀爾喀部一旗。還有察罕諾門汗部自編一旗。每旗各設旗長,掌治一旗,屬官之設如內蒙古。旗之上,青海各部與察罕諾門汗部一旗共會一盟,但是不設盟長,而以清朝駐西寧辦事大臣蒞盟統轄之。道光三年(1823年)又分河北二十四旗為左右翼,每翼設正、副盟長各一人。也有設喇嘛旗管理沙畢納爾(徒眾)。

        西藏行政區劃

          清代稱藏族為圖伯特或唐古特,所居地區分為衛(前藏)、唐(又稱喀木)、藏(后藏)、阿里四部。崇德年間達賴及班禪已派人貢于清朝,經康熙至乾隆,先后平定噶爾丹叛亂及其所造成的影響,清朝在西藏便建立了政教合一的制度。當地的最高統治者為?達?賴喇嘛?,駐前藏拉薩,掌全藏政令。班禪喇嘛,駐后藏扎什倫布,掌后藏寺院與其教民。達賴班禪的宗教政治地位是平等的。達賴與班禪個人之間互為師徒,關系頗為密切。班禪方面:一世班禪為一世達賴之師;四世班禪為四世、五世達賴之師;五世班禪為六世、七世達賴之師;六世班禪為八世達賴之師;七世班禪為九世、十世、十一世達賴之師;八世班禪為十三世達賴之師。達賴方面:五世達賴為五世班禪之師;七世達賴為六世班禪之師;八世達賴為七世班禪之師;十三世達賴為九世班禪之師。

          前藏行政機構主要有噶廈和商上。噶廈為總管藏務會議廳,設三品官噶布倫四人。商上為分管財政的機構,除以噶布倫一人管理外,設四品仔琫三人,商卓特巴二人。還有專掌糧務的葉爾倉巴、掌道路的朗仔轄、掌刑名的協爾幫、掌馬廠的達琫及第巴等四至七品的各種名目官員。后藏也設四品商卓特巴、葉爾倉巴,五品達琫等官員,掌管相應的政務。武官則有四至七品的戴琫、如琫、甲琫、定琫,從幾人至百多人。凡前后藏皆有營寨,按其地理險易和大中小,各設邊營官及營官,總計一百六十余人。佛教在西藏盛行,喇嘛很多,有的喇嘛在噶廈、商上任職,而僧官又分國師、禪師、札薩克大喇嘛、札薩克喇嘛、大喇嘛、副喇嘛等,專掌教事。

          清朝在西藏設官始于雍正五年(1727年),派駐藏大臣二人,駐前藏,統管前后藏地方及喇嘛事務。后改為辦事大臣、幫辦大臣各一人,分駐前后藏。按規定,駐藏大臣督辦藏內事務與達賴、班禪地位相等,實際駐藏大臣職權更大,是清政府的代表。達賴、班禪及以下呼圖克圖十八人、沙布隆十二人等活佛轉世,稱為“呼畢勒罕”,即奔巴金瓶掣簽,均由駐藏大臣監督。

        回部(新疆)行政區劃

          清政府在新疆實行盟旗制和伯克制。清末建省之前,曾就額魯特舊土爾扈特部與和碩特部的實況,如內蒙設盟旗制。即:舊土爾扈特部為盟四,和碩特部為盟一。盟下為旗。每盟設正、副盟長各一人,旗設旗長(札薩克)一人,掌盟、旗政令。但是盟長由清朝政府任命,旗長則基本是世襲。此外新疆大部分地區為維吾爾族居住,清代稱為“回部”。哈密、吐魯番率先歸服,曾設旗,部長被授札薩克。自康熙至乾隆平定回部諸亂之后,在這些地區不設札薩克,而實行伯克制。伯克原來是回部的酋長,經清朝重新任命,按職責和品級稱某某伯克,共三十余名目。最高的為阿奇木伯克,掌綜回務,三品至六品,其次為伊什罕伯克,掌贊理回務。四品至六品。其余分掌地畝、田糧、稅務的,大抵四品至七品。在清朝所封的札薩克郡王和諸伯克之上,清朝還派駐了伊犁將軍,掌天山南北最高軍政大權,下設參贊大臣一人輔之。又設塔爾巴哈臺參贊大臣,喀什噶爾參贊大臣及幫辦大臣,葉爾羌辦事大臣及幫辦大臣,和闐、阿克蘇、烏什、庫車、喀喇沙爾辦事大臣等,以及烏魯木齊都統、副都統,分管所在回城事務。

        其他民族地區

          甘肅、青海、西藏、四川云南廣西貴州等地,歷來居住蒙、藏、瑤、壯、彝、黎等少數民族。清朝根據這些地區的特點,以當地的土著人作各級行政機構的長官,清朝政府予以承認,但是當官的人可以世襲,這就是土官制。有文武兩類,文官如知府、知州、知縣等,皆加“土”字。武官有指揮使司指揮使、長官司長官。從正三品至正七品。此外還有土游擊、土都司、土守備等。清朝定制,文職土官共七階,武職土官共五階。其承襲、革除、升遷、降調,文隸吏部,武隸兵部。在地方上各歸所在總督、巡撫或駐扎大臣、辦事大臣等統轄。

        建州女真與后金汗國

          12世紀時期,來自東北的女真族曾南下入侵宋朝,建立金朝,后來被蒙古人所滅,女真人遭受了重大打擊,除了留在東北的部份部落,這些部落后來又分為三部,其中以建州女真最為強大。15世紀初期,明朝加封建州女真的酋長為建州都指揮使,作為藩屬。明政府又先后將建州女真分成三個衛,總稱“建州三衛”。當時猛哥帖木兒為明朝建州衛左都督,后因叛亂被殺,建州部被迫南移,最終定居于赫圖阿拉,并并入建州衛。

          1570年代,建州右衛王杲沿邊作亂,被擊斬后,兒子阿臺繼續和明政府對抗。遼東總兵李成梁又發動攻擊,向導覺昌安和兒子塔克世在混戰中死亡。這場戰爭使“建州三衛”瓦解,部落零散,各自為政。1586年塔克世的兒子努爾哈赤襲封為指揮使,以祖、父遺留的十三付盔甲,相繼兼并海西女真及野人女真,統一了分散在各地的建州女真部落。

          1616年,努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗,國號為金,史稱后金。兩年后他公布名為“七大恨”的討明檄文,起兵反明。在1619年的薩爾滸之戰,努爾哈赤擊敗明軍,并接連占領沈陽、遼陽、撫順等城市。不過,努爾哈赤在1626年的寧遠戰役中被明軍的紅衣大炮打成重傷,不久逝世。第八子皇太極在一場權力斗爭獲勝后繼位。當時山海關外,明政府只剩下錦州、寧遠、松山三個據地,其他已成為后金汗國的領土。

          皇太極即位后,因為無法占領錦州及明朝大將袁崇煥鎮守的寧遠,遂降伏西邊的漠南蒙古察哈爾部和東邊的朝鮮王朝,并且發動五次入塞攻擊,以戰爭脅迫明朝求和。最后談判破局,沒有和解。1636年,皇太極先后更改“女真”族名為“滿洲”、改國號為大清并稱帝。1643年皇太極病死,第九子福臨繼位,是為清世祖。

        清朝入關及初期統治

          1644年,李自成的順軍進入北京,明思宗朱由檢自殺。吳三桂于同年引清兵入關,大敗順軍。之后多爾袞迎福臨入關,并把首都遷到北京,而清軍繼續南下消滅明朝殘余力量。同時間,朱由嵩在南京繼位,首都設在南京,1645年清軍攻破南京后被砍頭。后來朱聿鍵在鄭芝龍的擁戴下于福州繼位,一年后被清軍攻陷。之后朱由榔于肇慶即位,直到1661年清軍進入云南后消失。南明勢力至此完全滅亡。

          清朝在消滅南方反清勢力的過程中,聯合了原明朝將領吳三桂、耿仲明、尚可喜、孔有德等先后鎮壓了各地的農民軍和南明的軍隊。

          多爾袞為福臨的攝政王,頒布剃發易服,導致漢民族反彈,招來清兵的血腥鎮壓。另外,清初時期還出現了圈地和由此造成的投充。由于圈地和投充造成逃人的問題嚴重,多爾袞又制定了嚴禁奴仆逃亡的法律,即逃人法。此政策激化了京畿地區的民族矛盾。為緩和矛盾,清政府下令停止這些政策,并實行獎勵墾荒、減免捐稅的政策。

          1661年福臨逝世,由8歲的玄燁即位。即位初期發生三藩之亂,大臣們反對撤藩,孝莊文皇后力挺康熙抗戰,隨后混戰九年。到1683年,戰爭結束,三藩領袖全被處決。同年,清朝派施瑯攻占臺灣。臺灣當時由鄭氏家族管理,1661年鄭成功占領后被用作反清復明的基地。

        康熙朝

          康熙帝8歲即位,在位期間,擒鰲拜,平定三藩之亂,平定臺灣的明鄭政權、平定漠西蒙古準噶爾叛亂,與沙俄簽訂《尼布楚條約》,編纂《古今圖書集成》和《康熙字典》。
          
          康熙帝鞏固和加強了祖國的統一。對內平定了三藩之亂;降服了控制臺灣的鄭成功孫子鄭克塽,使中國重新歸于統一;1675年,他派兵驅逐了盤踞在黑龍江流域雅克薩的沙俄侵略者,遏制了沙俄對華侵略的野心。1679年,他派代表與沙俄代表簽訂了《尼布楚條約》,劃定了中俄東部邊界線;平定了回疆、準噶爾等反動貴族的叛亂;自康熙時期至十九世紀中期,中國在北起外興安嶺,南至南沙群島的曾母暗沙,西起巴爾喀什湖和帕米爾高原,東抵鄂霍次克海、庫頁島和臺灣廣大而神圣的領土內,實現鞏固了全國的統一,加強了中央集權,成為當時世界上強大的國家。
          
          康熙帝注意恢復和發展生產,采取了一系列有利于社會經濟恢復和發展的措施。鼓勵墾荒,從1671年起,陸續放寬墾荒起科年限,并規定墾荒有成績,據開墾多少,給予不同官職,這促進了墾荒的積極性,到康熙末年,全國荒地基本上得到開辟。1669年,康熙下令廢除圈地令,以后永遠停止圈地,并規定所圈土地應退還給農民。1685年,康熙又規定民間新墾一代圣君康熙田畝,“自后永不許圈”,從而在一定程度上限制了貴族旗主的經濟擴張,有利于自耕農民。康熙還下令將明朝藩王的莊田改為“更名田”。
          
          康熙皇帝適應了歷史發展的需要,進行一系列統一戰爭,使局勢趨向穩定,清政府大為鞏固,又通過一系列的文治,促進了經濟、文化的發展,使中國人民過上了一百一十二年的和平生活。再經雍正、乾隆的努力,出現了康乾盛世的繁榮局面。
          
          康熙中期以后,因戰亂而遭到嚴重破壞的手工業逐步得到恢復和發展。至乾隆年間,江寧、蘇州、杭州、佛山、廣州等地的絲織業都很發達。江南的棉織業、景德鎮的瓷器都達到了歷史高峰。至18世紀中葉,清朝人口也大大增加。
          
          清朝景德鎮的瓷器商號批評者認為,康熙修書同時禁毀官方不喜歡的民間書籍,為文化專制主義體現。清政府嚴厲控制民間思想以維護自己的統治,雍正帝的文字獄比前明對知識分子壓制更甚,標志著清初相對寬松的思想文化環境不復存在。
           

        雍正朝

          雍正帝盛年登基。他最主要的特點就是改革,可謂大刀闊斧,快刀斬麻。心狠手辣,大興文字獄。
          
          首先整頓吏治。雍正一上臺就大刀闊斧地整頓吏治。雍正元年的正月,雍正連續下了13道諭旨,總督、巡撫、布政司、知府、知州、知縣、文官還有武官,告誡他們不許貪污,不許受賄,不許克扣,武官不許吃空額,違者嚴重治罪。雍正還成立會考府,就是對財政進行審計,審計出問題,要嚴肅處理。
          
          雍正廢除了賤籍。雍正元年(1723年)三月,監察御史年熙上書請除豁山西、陜西樂戶的賤籍。山西、陜西樂戶的祖先,是明朝永樂永樂帝登基后,加害建文忠臣本人外,還將他們的妻女罰入教坊司,充當官妓,世代相傳,久習賤業。年羹堯之子年熙在奏疏中說她們是忠義之士的后代,沉淪至此,無由自新,請求雍正帝開豁她們的賤籍,準許她們改業從良。雍正帝看到奏折后,很是贊同,于元年(1723年)四月發出第一道"豁賤為良"的諭旨。雍正帝在下令開豁樂戶賤籍的同時,又令各省檢查,如發現本地也存在類似樂戶的賤民,也準許他們出賤為良。
          
          雍正在位13年,對許多的事情做了重大的改革,特別是對一些制度方面做了些改革。所以說雍正是“康雍乾”三代承上啟下的作用,“康乾盛世”,嚴格說起來是“康雍乾盛世”。   

        乾隆朝

          乾隆帝執政60年,雖好大喜功,但客觀來說也對中國歷史和中華民族有一定的貢獻。他編纂《四庫全書》,保存了我國許多的珍貴史籍典藏,但也對其中不少書籍進行了大肆竄改。1772年開始,經十年編成。很多珍貴材料就此喪失。
          
          乾隆帝酷愛漢文,勤于寫詩,有卓越的詩文才華,留下了約42613首各體詩作。作為一個皇帝,一個業余詩人,他的詩作甚至與全唐兩千多詩人的一共四萬多首詩作不相上下,并且水平不低;即使不論水平,不論民族,一個封建帝王對漢文化如此酷愛,也是對漢文化有一定積極意義的推動作用。但由于清朝的文字獄,詩選的編選者不敢收錄、評價當朝皇帝的詩,而原著(《御制詩集》)又卷帙浩繁,所以乾隆的詩沒有流傳開來。大部分是帝王體打油詩。
          
          乾隆六下江南,并仿制江南園林廣修園林,勞民傷財,造成國庫空虛,在六下江南后已有很多百姓起義。對待民族分裂問題上, 乾隆帝粉碎了新疆地區大小和卓木的武裝暴亂,屠殺準葛爾部統一了整個新疆并制度化管理。打敗了廓爾喀對西藏的進犯。乾隆五十八年(1793年),清朝中央政府制定和頒行的《欽定藏內善后章程二十九條》,這一章程,是中國對西藏行使主權的重要歷史文獻證明。

        清朝衰落與民變

          清朝從乾隆末年開始有衰落的現象。清高宗乾隆皇帝在位后半期曾六次下江南,每次都率領萬人,由文武百官迎接,聲勢浩大,并且大興土木,蓋了30多處行宮;另外清高宗也重用貪官和珅,利用工程及冤獄收取大量公款及賄賂。農民因這兩件事而流離破產,再加上士大夫和地主兼并土地加劇,使更多農人失去土地,紛紛起事抗暴。江湖幫會亦借機起事,且多打出神秘旗號。

          在各地民變中,秘密宗教組織白蓮教于1770年代起兵,后來又于1796年爆發川楚教亂,八年后被清軍鎮壓,領袖王三槐等人被處死。在臺灣,天地會領袖林爽文于乾隆五十二年(1787年)率眾叛亂,歷時一年多。同時西南地區的苗族人也起事,結果遭清軍以武力鎮壓。

          《南京條約》簽約后,西方各國紛紛要求開港通商,使傳統農村經濟受到破壞。各地乘機紛紛起事,其中以洪秀全的“太平天國”規模最大。洪秀全自稱基督徒,于1851年于金田起義,于兩年后攻陷并定都江寧,并且發動兩次西征,遭到曾國藩組織的湘軍、李鴻章組織的淮軍抵抗;又企圖攻占北京,但失敗。后來太平天國發生內哄。第二次西征后,太平天國被湘淮等民團武裝消滅,歷時十四年。

        對外戰爭

          19世紀上半葉,英國開始大量向清朝販售鴉片,后來因貿易問題而于1840年爆發第一次鴉片戰爭。清朝戰敗后和英國簽訂《南京條約》,為不平等條約之始。1858年,英法兩國因為和清朝修約不成,遂找借口挑起第二次鴉片戰爭,之后又簽訂《天津條約》及《北京條約》。同時俄國和清朝簽訂條約,取走部份東北的土地。根據這些條約,清朝除了割地、開港、賠款之外,各國開始在北京派駐使節,同時清朝主權也逐漸流失。

          1872年,日本強迫清朝藩國琉球改屬日本,清朝拒不承認,中日交惡。1884年,清朝和法國為越南主權問題而開戰,為“中法戰爭”,之后接受調停,清朝失去越南宗主國的地位,越南成為法國殖民地,臺灣因為中法戰爭于1885年建省。1885年英國入侵緬甸,清朝駐英公使曾紀澤向英國抗議無效。1886年中國被迫與英國簽訂《中英緬甸條約》,承認緬甸為英國所有,英國僅答應代替緬甸照例入進貢中國。日本在明治維新后國力大增,于1894年為朝鮮主權和清朝發生甲午戰爭,戰后簽《馬關條約》,清朝除了賠款之外,還割讓臺灣和澎湖,并失去朝鮮宗主國的地位和在朝鮮的租界。甲午戰爭后,西方各國和日本紛紛在清朝劃定租借地和勢力范圍。

        維新運動

          1861年,恭親王奕和一些漢人官員展開為期30年的洋務運動。隨著洋務運動的開展,全國各地開始先后引入國外科學技術,開設礦業、工廠,建設鐵路、架設電報網,修建新式學校、培訓技術人才;同時也成立了新的軍事工業,建立海軍,設立“總理各國事務衙門”,并派且留學生。洋務運動使得清朝的國力有一定程度的恢復,當時一度出現了較安定的局面,史稱“同治中興”。其間清朝在西方人的幫助下消滅太平軍、平定捻軍之亂,并攻占新疆。

          甲午戰爭后,康有為于1898年上書要求進一步變法維新,皇帝光緒帝在康有為的影響和幫助下實施戊戌變法,但引起守舊勢力的反彈,維新104天就結束。慈禧太后將光緒帝軟禁,包括譚嗣同等多人被處決。后來義和團發動庚子事變,屠殺洋人,破壞和搶奪與西洋有關的東西。此事件得到慈禧太后暗中支持,慈禧更曾一度向各國宣戰,引發八國聯軍報復。遂敗,1901年簽訂辛丑和約。

        清末時期

          慈禧太后為挽清朝衰落危局,有意效仿歐日的改革。開始推行“新政”,進行了包括建立新軍、廢除科舉在內的一系列改革。不久,中國發生了立憲與革命的改革路線之爭,一開始立憲派占上風,清政府也承諾并實行立憲,并于1908年頒布了《欽定憲法大綱》,以確立君主立憲制政體,成立了代議會。不過,1911年5月組成的“責任內閣”中的大多數成員為皇族身份,故被稱為“皇族內閣”,結果引發立憲派的不滿和失望。這是中國歷史上首次君主立憲。

          同年10月,武昌起義爆發,各省隨后紛紛宣布獨立。清政府任命北洋新軍統帥袁世凱為內閣總理大臣,成立內閣并統領清軍。但他一方面以武力壓迫革命軍(陽夏戰爭),另一方面卻暗中與革命黨人談判。清帝于1912年退位,并在退位詔書中宣布“即由袁世凱以全權組織臨時共和政府”,標志著中國兩千多年來的君主制度的正式結束。而在1917年張勛又曾組織辮子軍,于北京復辟清朝,但只持續了12天,以失敗而終。

        政治制度

          努爾哈赤起兵時實行的是軍民合一的八旗(分滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗)制度,政治權力集中于王公貴族,重大決策由貴族共同討論決定,是為滿洲議政王大臣會議。后皇太極于1631年仿明朝制度設立六部,試圖逐漸削弱滿洲貴族權力。皇帝試圖實行中央集權的努力主要集中于清朝前期。

          清朝設六部(吏、戶、禮、兵、刑、工),各部長官稱尚書,副長官稱侍郎,以前尚書均由滿人擔任,順治元年(1644年)規定尚書及侍郎滿、漢各一,但實權依然掌握在滿尚書之手。在六部之外和六部并立的中央行政機構有:大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺、國子監、欽天監、翰林院、太醫院、理藩院、宗人府、詹事府、內務府、都察院。清朝官員等級分“九品十八級”,每等有正從之別,不在十八級以內的叫做未入流,在級別上附于從九品。

          順治七年(1650年),順治皇帝對八旗制度進行改革,由自己親自掌握正黃、鑲黃、正白三旗,形成了“上三旗”和“下五旗”,改變了以前八旗由不同王公掌握的局面,同時加強上三旗的實力,滿洲議政王大臣會議的權力有所削弱。

          康熙十六年(1677年)康熙皇帝設立南書房,起初是康熙帝為了與翰林院詞臣們研討學問,吟詩作畫而設。因在乾清宮西南角特辟房舍故名南書房。由于南書房“非崇班貴檁、上所親信者不得入”,所以它完全是由皇帝嚴密控制的一個核心機要機構,隨時承旨出詔行令,這使南書房“權勢日崇”。南書房地位的提高,是康熙帝削弱議政王大臣會議權力,同時將外朝內閣的某些職能移歸內廷,實施高度集權的重要步驟。

          雍正八年(1730年),清軍在西北與準噶爾蒙古激戰,為及時處理軍報雍正皇帝始設軍需房,雍正十年改稱軍機處。乾隆皇帝即位后服孝,安排數位“總理事務王大臣”進入軍機處,故改名總理事務處。乾隆二年(1737年)乾隆服滿親政,總理事務王大臣等自請罷職,恢復軍機處名稱,自此遂成定制,軍機處成為直接對皇帝負責的核心權力機構,滿洲議政王大臣會議的地位更被削弱至幾乎可忽略不計,政治權力全部掌握在皇帝手中,成為清代中央集權制度的頂峰。直至宣統三年(1911年)四月初十清廷宣布成立“責任內閣”,軍機處廢止。

          清朝并未發生宰相專權、軍閥割據、外戚奪權、宦官橫行等現象,但各級政府長官離不開胥吏、幕賓。清代一切行政措施都要按律例辦理,所以律例即“祖宗成法”。清代律文汗牛充棟,如果引用失誤,就是“違例”。清代制度規定,讀書人不準過問政治,否則“黜革治罪”,乾隆年間《大清律例》有六類四百三十六條,附例更多達一千四百多條,“一舉成名天下知”的新科進士即使有心“治國平天下”,但對于《大清律例》卻是無緣一睹的。實際政務其實已經發展成了一項專門知識,僅最基礎的部分,就有錢谷征收、事務攤派、水旱災荒、民變盜寇、上司過境等。一般的胥吏、幕賓卻可以在卷宗檔案中迅速查找出“有關的律條”,又稱“找簽”。《清稗類鈔》記錄晚清官僚郭嵩燾的史論:“漢、唐以來,雖號為君主,然權力實不足,不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下;東漢與太監、名士共天下;唐與后妃、藩鎮共天下;北宋與奸臣共天下;南宋與外國共天下;元與奸臣、番僧共天下;明與宰相、太監共天下;本朝則與胥吏共天下耳。”胡林翼就曾感嘆:“六部之胥,無疑宰相之柄。”

        軍事體制

          清前期清軍主要分為八旗和綠營二種。八旗又分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗。旗設都統(固山額真),由中央八樸詡統衙門掌握,地方督撫無權征調。綠營兵,主要是清軍入關后收編的明朝降軍和各省改編的隊伍,用綠色軍旗,故稱綠旗兵或綠營兵。兵種有馬兵、步兵和水師。在各省者,由總督、巡撫、提督、總兵等所統轄。清朝中葉以后,又有漢族地主自募自練的團練鄉勇。后因太平天國運動興起,由于八旗和綠營漸染城市習氣,不習武事,逐漸喪失了戰斗力,在鎮壓太平軍時屢敗,于是南北各地地主團練武裝迅速發展,曾國藩的湘軍便應運而生了。還有象李鴻章組織的淮軍,左宗棠組織的楚軍等,這些地主團練武裝后改編為練軍與防軍。光緒中葉后,因甲午戰爭慘敗,防﹑練軍均又改為次要的巡防隊,由袁世凱編練新軍,作為主要國防力量。

        文化


        清朝的小說

          清朝小說杰出者眾,曹雪芹等著《紅樓夢》為中國古典小說四大名著之一。《聊齋志異》、《儒林外史》和譴責小說均有很大影響。

        清朝的詩歌

          清朝的詩歌在中國歷史上影響不大。清高宗愛作詩,他的《御制詩五集》共41863首,但鮮有佳作。 被稱為“詩界革命”的詩歌改良運動產生于戊戌變法前后,其代表有黃遵憲的詩,其余如譚嗣同、唐才常、康有為、黃遵憲、蔣智由、丘逢甲、夏曾佑均有作品存世。

        京劇的形成

          京劇源于明朝的昆曲和京腔,形成于乾隆、嘉慶年間。京劇是中國的"國粹",已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年(1876)的《申報》,歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂,系乾隆五十五年(1790年)四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯,衍變而成,是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事,刻劃人物,表達"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"思想感情。角色可分為:生(男人)、旦(女人)、凈(男人)、丑(男、女皆有)四大行當。人物有忠奸之分,美丑之分、善惡之分。形象鮮明、栩栩如生。

        清代的繪畫

          清代的繪畫水準很高。畫壇由文人畫占主導地位,山水畫科和水墨寫意畫法盛行,更多畫家追求筆墨情趣,在藝術形式上翻新出奇,并涌現出諸多不同風格的流派。清初朱耷、石濤的山水花鳥畫,中期的“揚州八怪”,清末任伯年,吳昌碩的仕女花鳥畫及楊柳青、桃花塢和民間年畫均對后人有很大影響。

        四庫全書

          《四庫全書》在清高宗時編纂。1772年開始,經十年編成。中國古代最大的一部官修書,也是中國古代最大的一部叢書,分經、史、子、集四部,故名四庫。據文津閣藏本,該書共收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千余冊。保存了豐富的文獻資料。“四庫”之名,源于初唐,初唐官方藏書分為經史子集四個書庫,號稱“四部庫書”,或“四庫之書”。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法,它基本上囊括了古代所有圖書,故稱 “全書”。清代乾隆初年,學者周水年提出“儒藏說”,主張把儒家著作集中在一起,供人借閱。此說得到社會的廣泛響應,這是編纂《四庫全書》的社會基礎。《〈四庫全書〉總目提要》又是一部重要的目錄學著作。但是有人認為,四庫全書編撰過程中,清朝統治者將他們認為不合禮教的書籍大量焚毀,可能導致大量珍貴的歷代書籍絕跡。

        服飾文化

          漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”漢人成年之后就不可剃發,男女都把頭發綰成發髻盤在頭頂。滿族的發型與漢人迥異,該族男子把前顱頭發剃光,后腦頭發編成一條長辮垂下。漢人的服裝漢服以交領、右衽、無扣等為主要特色,滿裝的主要特點是立領、對襟、盤扣等。

          清朝由居于中國東北的滿族人建立。在入關之前,滿族統治者在關外已然推行“剃發易服”政策。對被征服的漢人一律強令改變發式、更換服裝,投降的明朝將士也必須剃發易服,作為臣服的標志。

          清軍于明崇禎十七年(1644年)入關時曾頒發“剃發令”,因引起漢人的不滿和反抗,于是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南后,漢臣孫之獬受到其他漢大臣的排擠,惱羞成怒之下向攝政王多爾袞提出重新頒發“剃發令”。于是,多爾袞下令再次頒發“剃發令”,規定清軍所到之處,無論官民,限十日內盡行剃頭,削發垂辮,不從者斬。其執行口號是:“留頭不留發,留發不留頭”。漢族人民為保護世代相承的文物衣冠進行了此起彼伏的斗爭。清朝統治者對此進行了暴力鎮壓,例如1645年發生的嘉定三屠事件即與“剃發易服”有關。此起彼伏的斗爭歷經幾十年,最終結果是滿族封建統治者取得勝利,漢族大部分生者都剃發結辮,改穿滿族衣冠;堅持不愿改換衣冠者要么被殺,要么逃到海外,要么遁入空門,帶發修行。

          清朝滿族統治者推行“剃發易服”的原因:一般認為,滿族統治者希望通過剃發易服來打擊、摧垮廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神,保持滿族的統治地位,保持滿族不被漢族同化。后來的歷史表明,滿族統治者的這一措施基本達到了預期效果。漢人逐漸淡忘本民族服飾,習慣了滿族的發式和服裝。到辛亥革命推翻清帝國,號召民眾剪去辮子時,仍然有許多人不愿意剪,其中原因之一就是害怕剪去辮子后被官府殺頭,可見“留頭不留發,留發不留頭”的“剃發易服”政策對漢族影響極深。

          “剃發易服”是清初主要的社會矛盾之一。針對當時各地漢人的抗爭此起彼伏的情況,當時的陳名夏曾說過:“免剃頭復衣冠,天下即可太平”。然而不久他就因為說了這句話而被滿門抄斬。   

        旗袍

          對于漢族婦女的著裝和纏小腳習俗,清廷沒有實行任何強制措施。清初,滿族婦女以旗裝長袍為主,而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚,涇渭分明;清中期,滿漢女子各有仿效;到了清代后期,滿族效仿漢族的風氣日盛,甚至出現了詩句里“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳”的情況。

          辛亥革命后,旗袍倍受中華女性的青睞。這時的旗袍也一改傳統的式樣,其造型為收腰線、長下擺,顯露身體曲線,開衩提高并鑲飾花邊,領型前低后高。特別是穿在一些女影星和社會名流身上,更顯出嬌柔典雅的風范,隨即成為老少皆宜的新女性的代表性服裝。

          再后來的旗袍相繼出現連袖式、對開襟、琵琶襟等形式,根據季節和不同的要求,又有單、夾、襖之分,袖子也有長、中、短、松、緊之別。

        建筑藝術

          清代的園林建筑在世界上是享有盛名的。如北京西郊的圓明園,周圍廣達三十里,擁有150多座精美的宮殿、臺閣、寶塔等建筑。從康熙時開始營建,乾隆時基本完成,道光時又有所增修,前后經歷一百余年,耗費白銀約二億兩。“圓明園”,是由康熙皇帝命名的。玄燁御書三字匾額,就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個園名雍正皇帝有個解釋,說“圓明”二字的含義是:“圓而入神,君子之時中也;明而普照,達人之睿智也。”意思是說,“圓”是指個人品德圓滿無缺,超越常人;“明”是指政治業績明光普照,完美明智。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標準。

          另外,“圓明”是雍正皇帝自皇子時期一直使用的佛號,雍正皇帝崇信佛教,號“圓明居士”,并對佛法有很深的研究。著有《御選語錄》19卷和《御制揀魔辨異錄》。在清初的佛教宗派格局中,雍正皇帝以禪門宗匠自居,并以“天下主”的身份對佛教施以影響,努力提倡“三教合一”和“禪凈合一”,是佛教發展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把園林賜給胤禛(后為雍正皇帝)時,親題園名為“圓明園”正是取意于雍正的佛號“圓明”。著名的還有承德的避暑山莊和外八廟,北京的雍和宮等。

        農業

          康熙帝在位60多年間清政府獎勵墾荒屯田,重視興修水利,多次減免租稅,經濟逐步得到恢復和發展。雍正帝繼承父業,社會經濟繼續發展,到乾隆時期,社會經濟呈現繁榮景象。歷史上稱這一時期為“康乾盛世”。

          清朝前期的100多年里,農業生產的持續發展,耕地先表現在荒地的大量開墾、耕地面積的擴大。1661年(順治十八年),全國耕地面積為526萬頃;1722年(康熙六十一年)就突破了明代最高耕地統計數字,達到851萬頃;到1725年(雍正三年),達到890萬頃。耕地面積增加了40%以上,人口迅速地增長到3.6億。清政府提倡各省因地制宜,采用多種種植方法,使糧食產量大幅度提高。高產作物甘薯的種植,由福建、浙江等省推廣到了長江流域和黃河流域。經濟作物桑、茶、棉花、甘蔗、煙草,種植面積擴大了,當時已經成為商品。

          康熙帝曾將雙季稻的栽培,推廣到江北部分地區。乾隆時期,清政府提倡改革耕作方法,大力推廣多熟種植。廣東部分地區收獲早稻以后,又插晚稻;收獲晚稻以后,再種油菜或甘薯,一年三熟。江西土薄,早稻收獲以后不能續種晚稻,就種蕎麥,一年兩熟。由于南方多熟種植的推廣,每年可增產糧食60多億公斤。

          清朝時候,專門從事蔬菜生產的農民增多了。北京郊區的菜農,利用“火室”、“地窖”等設備,在冬季栽培韭黃、黃瓜等新鮮蔬菜,拿到市場上出賣。

          乾隆年間,棉花,在明末基本普及的基礎上,種植更加盛行,原來不種棉花的河北一些地區,栽培棉花的占十之八九。清朝前期,甘蔗種植遍及東南沿海各省。廣東一些地方種植的甘蔗,往往上千頃連成一片,遠遠望去像蘆葦一樣,臺灣更是“蔗田萬頃碧萋萋”。煙葉的種植也已推廣到全國各地。在“江南、山東、直隸,上腴之地,無不種煙。而耳聞于他省者,亦如之”。清代經濟作物的發展,為手工業的進一步發展提供了更多的原料。

          清朝時期,人口的大量增加主要原因是美洲植物玉米、番薯、馬鈴薯的推廣。玉米、番薯、馬鈴薯等多種農作物 從明代就自美洲經南洋輸入。《農政全書》詳細記述了番薯的種植、貯藏、加工法。講到番薯育苗越冬、剪莖分種、扦插、窖藏干藏等技術,是最早系統介紹番薯種植法的著作。此后清人陳世元撰《金薯傳習錄》,記述了冷床育苗,包世臣《齊民四術》中記述了翻蔓技術,番薯種植技術逐漸完善。 但是番薯等高產作物也有其弱點:營養低且單一、味道差,可深加工的價值少。作為一時的救急尚可,長期為主食必然導致人營養不良,“面如菜色”,身體素質大幅下降,也必然影響人的正常智力發育。經過清初到中葉100多年的興旺蓬勃,“番薯盛世”也就終于走到了盡頭。

        科技


        醫學

               乾隆時官修的《醫宗金鑒》九十卷,征集了不少新的秘籍及經驗良方,并對《金匱要略》、《傷寒論》等書作了許多考訂,是一部介紹中醫臨床經驗的重要著作。清代名醫王清任在醫學上有突出的成就,著有《醫林改錯》一書。他強調解剖學知識對醫病的重要性,并對古籍中有關臟腑的記載提出了疑問。他通過對尸體內臟的解剖研究,繪制成《親見改正臟腑圖》二十五種,改正了前人的一些錯誤,為祖國解剖學的發展做出了有益的貢獻。

        歷法和數學

               王錫闡,字寅旭,號曉庵,蘇州吳江人,著有《曉庵新法》、《五星行度解》等十幾種天文學方面的著作。他精通中西歷法,對二者異說,皆能條其原委,究其得失。他肯定了西洋歷法先進的地方,也指出了其中的許多缺點和錯誤。他對日月食的算法,對一些天文數據的應用,以及回歸年的長度、歲差常數等問題,都提出了比較中肯的意見。由于他能結合中外經驗,進行獨立的創造性的研究,所以取得了重大的成就,促進了中國歷算學的發展。梅文鼎,字定九,號勿庵,宣城人。以畢生的精力,從事于我國古代歷算學的整理和闡發,同時也對西洋科學加以研究和介紹。他寫的《古今歷法通考》,是我國第一部歷學史。他的數學巨著《中西數學通》,幾乎總括了當時世界數學的全部知識,達到當時我國數學研究的最高水平。

        地理測繪

            康熙時,曾組織人力對全國進行大地測量,經過三十余年的籌劃、測繪工作,制成了《皇輿全覽圖》。這部地圖“不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅,而且比當時所有的歐洲地圖都更好、更精確”(李約瑟《中國科學技術史》第五卷)。最后在《皇輿全覽圖》的基礎上,根據測繪的新資料,制成了《乾隆內府皇輿全圖》。在這份地圖里第一次詳細地繪出了我國的新疆地區。這兩份地圖,至今仍有很大的參考價值。   

        農學

               清代的農書約有一百多部,尤以康熙、雍正兩朝為繁盛。有《欽定授時通考》、《 廣群芳譜 》、《補農書》等著作。 其中大型綜合性農書《欽定授時通考》,是乾隆二年(1737),由乾隆帝弘歷召集一班文人編纂的。全書規模比《農政全書》稍小。因是皇帝敕撰的官書,各省大都有復刻,流傳很廣,國際上也頗有聲名。

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