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        閱讀 10067 次 歷史版本 2個 創建者:黔州王華 (2010/11/23 15:04:41)  最新編輯:尺素 (2011/11/8 10:05:57)
        施耐庵
        拼音:shī nai an
        目錄[ 隱藏 ]
          
        施耐庵雕像
        施耐庵雕像
          施耐庵(1296年-1372年)本名彥端,祖籍是泰州海陵縣或蘇州吳縣閶門(今江蘇蘇州),(一說錢塘(今浙江杭州)人),一般被認為是元末明初小說家,中國四大名著之一《水滸傳》的作者。關于其生平,因缺乏史料而眾說紛紜,甚至對有無此人都有爭議。《三國演義》作者羅貫中為其門人。
         
          施耐庵博古通今,才華橫溢,舉凡群經諸子,詞章詩歌,天文、地理、醫卜、星象、一切技術無不精通,35歲曾中進士,后棄官歸里,閉門著述,與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作,搜集、整理關于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。

         

        身份爭議 

        施耐庵《水滸傳》
        施耐庵《水滸傳》

          早自明朝時,就有人提出施耐庵就是元末明初南曲著名戲劇家之一的施惠。此說最早見于明人徐復祚三家村老委談》:“即君美之傳水滸,意欲供人說唱,聳人觀聽也,原非欲傳信作也。”至清朝時,很多談及施惠的人開始把施惠和施耐庵混為一談。如無名氏《傳奇會考標目》:“施耐庵,名惠,字君承,杭州人。”
         
          至近代,仍然有人力主此說。如孫楷第中國通俗小說書目》中認為“耐庵即施惠號”。此外,曲學大師吳梅也持此觀點。
        此后又有人考證《水滸傳》中有江浙方言,并發現施惠的《幽閣記》中有一些描寫和《水滸傳》相似,以次推斷二書皆出自同一人之手,施惠也就是施耐庵。但是很多人認為該證據難以令人信服,而且有關施耐庵和施惠的關系多數臆斷,一些說法也只見與稗官野史
         
          此外,戴不凡又認為“疑施耐庵即郭勛”。他認為郭勛刻水滸后才開始署名施耐庵。但是這個論據并不能夠立足,因為在此之前已經有署名施耐庵的百回本《水滸》出現。

        家世

         
          關于施耐庵的籍貫一直多有爭議。自從在江蘇大豐、興化一帶發現了施耐庵的一些史料文物后,經過學者研究,基本上認為祖籍是泰州海陵縣,鼻祖世居興化,后遷蘇州。施耐庵晚年為避戰亂,又遷回興化,旋即徙居白駒場(現屬鹽城市)。但有一種觀點認為,水滸傳中對杭州地理的準確描述以及明顯的杭州方言痕跡證明施耐庵是杭州人。
         
          施耐庵為孔子七十二弟子之一的施之常后裔。父親施元德依靠撐船維持家計,母親姓卞。有兄弟三人。
         

        生平

          
          由于關于施耐庵生平的文字資料缺乏,研究者多采集許多施耐庵家鄉的口頭相傳資料及后裔的口述和野史,來大致勾畫出施耐庵的一生。而一度被認為是信史的王道生施耐庵墓志》和袁吉人耐庵小史》則被認為是偽作。
         

        求學入仕

         
          元成宗元貞二年(1296年),施耐庵出生于平江路吳縣(今江蘇省蘇州市)閶門外懷胥橋北施家巷。由于家貧,無法上學。7歲開始,他只好通過自學學習。13歲后在滸墅關的一家私塾念書。
         
          19歲時,他考中了秀才。并且同私塾教書先生的女兒季氏結婚。25歲時被蘇州官吏薦為“孝行信義”,29歲考中舉人。元文宗至順二年(1331年),36歲的施耐庵中辛未榜進士,并結識了同榜的進士,也就是日后明朝的開國功臣之一的劉伯溫。
         
          得中進士后,施耐庵被朝廷委以錢塘縣尹之職。但是當時由于作事情需要得到元人擔任的達魯花赤批準,施耐庵十分不得志。做了兩年縣尹,由于觸怒元人,憤然辭官。在蘇州施家橋辦學授徒。在這里,他收下了一個商人的兒子羅貫中(也就是日后《三國演義》的作者)為徒。其間施耐庵父親和妻子相繼逝世,隨后續娶了申氏。此時他已經開始著手撰寫《水滸傳》。
         
          至正年間,販賣私鹽的張士誠起兵反元,其屬下卞元亨是施耐庵的表弟,于是在卞元亨的邀請下,施耐庵成為了張士誠的軍師。在施耐庵地幫助下,張士誠從興化一路打到蘇州。此時,由于意見不合,施耐庵辭別張士誠,帶著門人羅貫中四處游學。
         

        隱居著書

         
          開始施耐庵在常熟河陽山隱居,為當地一家姓徐的人家當教書先生。三年后,劉伯溫朱元璋推舉施耐庵,但是他堅辭不就,只好離開河陽山,回到蘇州施家橋。《水滸傳》大體也是在此時寫成。
         
          至正二十六年(1366年),朱元璋包圍蘇州攻打張士誠。為了躲避戰亂,在好友的幫助下,施耐庵舉家遷回興化白駒場故居。
         
          《水滸傳》成書后,很快民間傳抄開來。根據民間傳說,劉伯溫奉皇帝之命尋訪施耐庵時,發現了施耐庵寫的《水滸傳》,并帶給了皇帝。朱元璋看過后,認為“此倡亂之書也,是人胸中定有逆謀,不除之必貽大患。”密令當地官吏逮捕施耐庵。
         
          施耐庵被關押一年多后被釋放,但是身體已經不行。雖然有羅貫中的幫助,但是返家途中又染病不起,只好在淮安養病。第二年,也就是1372年客死于淮安。

        身后

         
          施耐庵墓地有兩處。河陽山永慶寺西側墓地是假的。據說是施耐庵在這里居住時結識的朋友陳聚陳基兄弟所修。真墓則位于施家橋。
         
          根據1962年出土的其子施讓墓的“施讓地券”記載,位于施家橋的施耐庵墓地是其孫施文昱在景泰四年從淮安遷葬與此。墓地西面有蘆葦蕩,相傳“水泊梁山”的描寫,多取材于此。其后人每年三月初一(忌日)和十月初二(生日)都會來此掃墓。一直延續到1937年抗日戰爭爆發。
         
          此外,興化縣縣長蔡公杰于1943年據《興化縣續志》所記,于縣東施家橋修施耐庵墓,立碑書“大文學家施耐庵先生之墓”。《興化縣續志》關于施耐庵記載,源自胡瑞亭“施耐庵世籍考”,而該文所引內容被認為是近人偽作。
         

        《水滸傳》的創作

         
          施耐庵棄官后,深感朝政腐敗,民不聊生。當時有張士誠在蘇州起兵稱王,教書之余決心立志著書濟民勸世。施耐庵又懼于文字獄,于是便以民間流傳的宋江起義的故事曲筆為書。羅貫中幫助整理書稿。他們在書肆中翻找各種有關宋江起義的記載,逐漸寫成此書。
         
          施耐庵開始在河陽山隱居寫書,后搬到白駒場。書中許多的景物描述,多取材自他隱居地周圍的自然景色,其中梁山泊的描寫被認為是以張士誠起義地的得勝湖、小陽山為背景。而書中的好漢的人物原型則許多來自張士誠的部下。
         
          幫助他寫書的不僅有親戚和門人羅貫中,還有好友魯淵劉亮陸謙等人。
         
          施耐庵被朱元璋關進獄中后,關于他出獄的原因有不同的傳說。一種說法是他又寫了一部《封神演義》,朱元璋看過后覺得完全是胡言亂語,因此釋放了他。另一種說法是《水滸傳》后五十回受招安的內容是在獄中完成,朱元璋看后覺得不是歌頌農民起義,于是釋放。但是《水滸傳》還是被查禁。
         
          施耐庵去世后,羅貫中將書稿整理后準備去當時刻書中心福建建陽刻印。但是當地無人敢印這本書。羅貫中無奈,只好留在當地等待時機,并且又對《水滸傳》重新進行了整理。不久后,他也染病去世。直到嘉靖年間,由朝廷派去攻打倭寇的宗臣得到羅貫中后人進呈,付諸刻印。
         

        家庭與生活

         
          施耐庵元配季氏,后續娶申氏。有一子名施讓,字以謙。
         
          施耐庵非常博學,也很有才氣,“舉凡群經諸子,詞章詩歌,天文地理,醫卜星相,一切技術無不精。”
         
          亦有傳說指施耐庵精通武術
         
         

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